2011年4月12日 星期二

曹觀友：古蹟與古董畫上等號‧喬治市失人文色彩變鬼城！
檳城）“如果喬治市被燕屋取代，整座城市不只是變成燕城，而且也會成為鬼城！” 養燕業者本月8日在光大大道糾察事件，讓檳州地方政府委員會主席曹觀友與國陣彭家蘭哥打區協調員駱保才扛上了。連日來，2人一來一返地透過報章隔空喊話。駱保才發難被譏可愛先“出招”的是出現在糾察行動的駱保才，他向記者表示自己不瞭解同樣被列為古蹟區的砂拉越姆魯國家公園因引燕帶來吸引力，而檳州政府卻白白浪費這股吸引力。駱保才將人文與生態估計相提並論的言論於隔天被曹觀友駁斥，更形讓駱保才真可愛。前天（4月10日）駱保才發文告，指姆魯國家公園是生態古蹟，可是燕子是活古蹟，數百年來在喬治市的上空飛翔，更質問政府現在是甚麼時代了，還要拆除燕屋？ 3要點擔指責檳政府養燕業者及馬華領袖也提出了3項要點，即檳州政府企圖將其愛只是的養燕業者趕盡殺絕、古蹟怎樣講都是死物，人類才是有生命的，及姆魯國家公園和喬治市同樣是世界遺產，為何姆魯允許引言活動而喬治市卻不能。違規被對付蒙損失業者須依指南永續經營針對養燕業者及馬華領袖的指責，曹觀友昨日（4月11日）出席檳州地方政府論壇後召開新聞發佈會說，養燕業者及馬華領袖發表這些言論，暴露了他們的無知。 “姆魯國家公園是生態遺產，喬治市則是文化古蹟遺產，而燕子是屬於自然生態，因此姆魯國家公園有引燕活動是因為那是自然生態遺產，這不代表喬治市也能夠允許養燕活動。” 非要將養燕業者趕盡殺絕他說，檳州政府並非要將養燕業者趕盡殺絕，而是要養燕業者在被允許的地方進行養燕，繼續他們豐厚的行業，畢竟只有在適當和被允許的地方，業者才可以看到投資長遠的保障和穩定。 “業者若在不獲地方政府批准規劃及建築圖測的情況下，他們就會受到執法行動的對付，進而蒙受各種損失。因此業者應該改變投資策略，遵循中央政府禁止在馬六甲和喬治市世界文化遺產區內養燕的決定及採納全國養燕指南。” 養燕業者反對喬治市禁令為私益犧牲公益曹觀友認為，養燕業者強烈反對喬治市禁止養燕的決定，只為了保住他們的私益，卻犧牲了州政府及廣大群眾的利益。他說，喬治市並不是古物或古董的死物，它文化古蹟遺產地位是來自喬治市，無形及有形的獨特傳統多元文化色彩，尤其是宗教和文化並存的特色，不同的宗教建築更突顯出這是一個多元宗教的地區。老屋都養燕人須遷離他說，喬治市只有大約4千間的老屋，如果這些老屋都用做燕屋的話，這就意味著居住在當地的人民需要遷離喬治市，這樣喬治市就失去其豐富的人文色彩，不只是成為燕城，也會因為沒有人而成為鬼城。他說，這樣不但威脅其世界文化遺產地位，同時也將威脅喬治市作為檳州主要城市的地位，簡單來說就是影響喬治市的未來利益，因此試問誰會為了喬治市的未來而輕易妥協？他說，養燕也在及馬華領袖發表“古蹟怎樣講都是死物”的言論，顯示他們不瞭解及不珍惜喬治市世界文化遺產，一味的將古蹟、古物，甚至作為家具裝飾的古董畫上等號。檳城）“如果喬治市被燕屋取代，整座城市不只是變成燕城，而且也會成為鬼城！” 養燕業者本月8日在光大大道糾察事件，讓檳州地方政府委員會主席曹觀友與國陣彭家蘭哥打區協調員駱保才扛上了。連日來，2人一來一返地透過報章隔空喊話。駱保才發難被譏可愛先“出招”的是出現在糾察行動的駱保才，他向記者表示自己不瞭解同樣被列為古蹟區的砂拉越姆魯國家公園因引燕帶來吸引力，而檳州政府卻白白浪費這股吸引力。駱保才將人文與生態估計相提並論的言論於隔天被曹觀友駁斥，更形讓駱保才真可愛。前天（4月10日）駱保才發文告，指姆魯國家公園是生態古蹟，可是燕子是活古蹟，數百年來在喬治市的上空飛翔，更質問政府現在是甚麼時代了，還要拆除燕屋？ 3要點擔指責檳政府養燕業者及馬華領袖也提出了3項要點，即檳州政府企圖將其愛只是的養燕業者趕盡殺絕、古蹟怎樣講都是死物，人類才是有生命的，及姆魯國家公園和喬治市同樣是世界遺產，為何姆魯允許引言活動而喬治市卻不能。違規被對付蒙損失業者須依指南永續經營針對養燕業者及馬華領袖的指責，曹觀友昨日（4月11日）出席檳州地方政府論壇後召開新聞發佈會說，養燕業者及馬華領袖發表這些言論，暴露了他們的無知。 “姆魯國家公園是生態遺產，喬治市則是文化古蹟遺產，而燕子是屬於自然生態，因此姆魯國家公園有引燕活動是因為那是自然生態遺產，這不代表喬治市也能夠允許養燕活動。” 非要將養燕業者趕盡殺絕他說，檳州政府並非要將養燕業者趕盡殺絕，而是要養燕業者在被允許的地方進行養燕，繼續他們豐厚的行業，畢竟只有在適當和被允許的地方，業者才可以看到投資長遠的保障和穩定。 “業者若在不獲地方政府批准規劃及建築圖測的情況下，他們就會受到執法行動的對付，進而蒙受各種損失。因此業者應該改變投資策略，遵循中央政府禁止在馬六甲和喬治市世界文化遺產區內養燕的決定及採納全國養燕指南。” 養燕業者反對喬治市禁令為私益犧牲公益曹觀友認為，養燕業者強烈反對喬治市禁止養燕的決定，只為了保住他們的私益，卻犧牲了州政府及廣大群眾的利益。他說，喬治市並不是古物或古董的死物，它文化古蹟遺產地位是來自喬治市，無形及有形的獨特傳統多元文化色彩，尤其是宗教和文化並存的特色，不同的宗教建築更突顯出這是一個多元宗教的地區。老屋都養燕人須遷離他說，喬治市只有大約4千間的老屋，如果這些老屋都用做燕屋的話，這就意味著居住在當地的人民需要遷離喬治市，這樣喬治市就失去其豐富的人文色彩，不只是成為燕城，也會因為沒有人而成為鬼城。他說，這樣不但威脅其世界文化遺產地位，同時也將威脅喬治市作為檳州主要城市的地位，簡單來說就是影響喬治市的未來利益，因此試問誰會為了喬治市的未來而輕易妥協？他說，養燕也在及馬華領袖發表“古蹟怎樣講都是死物”的言論，顯示他們不瞭解及不珍惜喬治市世界文化遺產，一味的將古蹟、古物，甚至作為家具裝飾的古董畫上等號。